黄帝内经: 天有四季, 人有内经;天人合一, 养生之道。

“天人合一”是整体思维的根本特点。所谓整体思维，就是以普遍联系、相互制约的观点看待世界及一切事物的思维方式。这种思维方式不仅把整个世界视为一个大的有机整体，世界的一切事物都是连续的、不可割裂的，事物和事物之间具有相互联系、相互制约的关系，而且把每一个事物的各部分又各自视为一个小的有机整体，部分作为整体的构成要素，其本身也是一个连续、不可割裂的整体，部分与部分呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。认为天与人之间、事物与事物之间同源、同构、同序、同律。

中国传统哲学，不论儒家还是道家，都强调整体思维。在长期的医学实践中，《内经》又将传统哲学的整体性思维具体化、科学化。

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人体本身是一个有机联系的整体

《内经》将人体本身看成一个有机联系的整体，人体内部部分与部分之间既是连续的、不可割裂的，又是互相制约、互为作用的。《内经》将人体生命活动整体系统各部分、各要素（子系统）的有机联系归结为阴阳对立统一、五行生克制化、气机升降出入三种模式。

用阴阳模式说明人体生命活动由相互联系、相互对立、相互制约、相互转化的两大类生理机能结构组成；用五行模式说明人体五脏功能活动是多级多路反馈联系的有机系统；用气机升降出入模式说明人不但与自然界交换物质、能量、信息，而且人体内部物质、能量与信息也是运动转化的。

《内经》认为在人生命活动中，人的生理、心理、躯体三者是有机联系的，即生命能力与躯体形骸之间、精神心理与躯体生理之间有着密切关系，提出了“形神一体”和“心身一体”的观念。在形态结构上，中医学认为人以五脏为中心，通过经络系统把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官组合成一有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。在生理功能上，中医学认为人体的各个脏腑器官都是互相协调活动的，任何一个脏腑、器官、组织的活动都是整体机能活动不可分割的一部分，每个器官、组织在这个整体中既分工不同，又密切配合。在人体这个系统中，脏腑经络、形体官窍、精气神等要素之间具有相互作用的整体调控规律，在每一脏腑经络、形体官窍的子系统中又有更小的子系统，又各有阴阳、气血。

《内经》中有关脉诊、目诊、面诊等全息诊法记载，正是整体思维的反映。在疾病治疗上，既注意脏、腑、形、窍之间的联系，也注意五脏系统之间的联系。在养生保健上，也体现整体观念，如在养生动静关系上强调要动中寓静、动静结合、动而中节。

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人与外界环境构成一个有机的整体

《内经》不仅认为人体本身是一个有机整体，而且认为人与天也是一个有机整体。《内经》有“生气通天”的论断,认为“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·岁露》），强调人与外界环境的密切联系，从人与自然环境、社会环境的整体联系中考察人体生理、心理、病理过程，研究人体开放系统与周围环境交换物质、信息、能量以及随宇宙节律进行新陈代谢活动的规律，并提出相应的治疗养生方法。

人生活于自然环境之中，当自然环境发生变化时，人体也会发生与之相应的变化。《内经》根据五行学说，把一年分为五季，认为春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒就是一年四时中气候变化的一般规律。在四时气候的规律性变化影响下，人也表现出春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的生理变化过程。一日昼夜昏晨自然界阴阳的消长也对人产生一定的作用。人体的机能活动产生与昼夜节律变化相似的变化以适应环境的改变。地理区域是自然环境中的一个重要因素。在不同地区，由于气候、土质和水质不同，也可在一定程度上影响人们的生理机能和心理活动。如江南地区地势低平，多湿热，故人体的腠理多疏松，体格多瘦削；西北地区地势高而多山，多燥寒，故人体的腠理多致密，体格偏壮实。生活在已经习惯的环境中，一旦易地而居，许多人初期都感到不太适应，但经过一定的时间，大多数人是能够逐渐适应的。

总之，《内经》整体思维是一种有机论思维，它与西方的整体思维有所不同。《内经》强调人体的功能，把现实事物看成是一个自组织的有机系统，整体不可以还原为部分。西方的整体观是机械决定论的，它注重实体和元素，把现实事物看做是无数的细小部分组成的复合体，整体可以还原为部分。《内经》有机整体性思维具有西方精密的还原分析思维所不可及的视野，能够发现用分解方法所不能及的客体的一些属性和特点。但是，我们应当清醒地看到，中医学的整体思维虽然强调对人体、人与自然社会的整体性、统一性的认识，却缺乏对这一整体各个局部的细致、精确的认识，因而对整体性和统一性的认识也是不完备的。这种思维虽然缺少片面性，但它的不片面是建立在模糊直观的基础之上，中医理论整体观带有原始的、朴素的、直觉的、想象的成分。这是我们在把握中医学整体思维时应当注意的。《内经》整体思维与现代系统思维有相同之处但不能等同。《内经》整体思维是系统思维的原始形态，具备了系统思维的基本特征，在一定意义上两者是一脉相承的。但我们应该看到两者之间存在较大的不同之处。现代系统论作为严格意义上的科学方法论是二十世纪以来人类科学研究的成果，是在科学技术高度发展的基础上产生的。《内经》整体论与现代系统论并不在同一层次上，因此应积极吸取现代系统论的新思路、新方法，使中医学整体论跃上新的层次。

《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。

冬春季节适当锻炼

冬春季节，气候寒冷，很多老年人因为惧怕寒冷而停止户外健身。其实，冬春季锻炼不但能增强体质和免疫力，而且户外充足的日照还能促进钙质的吸收。对于肥胖的老年人来说更应该积极锻炼，通过减轻体重来减轻关节负担。锻炼适宜选在天气晴好的上午，时间以半个小时为宜。

因天之序

四时的阴阳变化，产生了天气的变化，季节的更替。这是自然界的正常规律，亦是一切生物生长发育的基本条件，倘若违背这个规律，就要遭受灾害或疾病缠身。四时气候变化的突出表现是春温、夏热、秋凉、冬寒，生物随着这种气候变化的影响，也逐渐适应并形成了春生、夏长、秋收、冬藏的特点，人也不例外。因此，顺应自然的养生方法，就要求人们在生活起居、饮食等方面，按照四时气候的不同特性来调节自己，正如《灵枢·本神篇》所说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”只有这样顺应天时，才能达到摄生养生的目的。

万物生发

春三月

万物生发

“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣”。春季万物复苏，生机盎然，人体的阳气也顺应自然向上生发，向外发散，再加上气候逐渐转暖，人体刚刚萌生的阳气容易被湿邪所困，所以人们常常有春困的感觉。此时，人应该晚睡早起，穿着宽松的衣服在庭院缓缓散步，让形体舒展，适应春季生发的特点。

夏三月

万物华实

立夏

“夏三月，此为藩秀，天地气交，万物华实”。夏季天地阳气旺盛，人体也是如此，阳气鼎盛新陈代谢加快。宜晚睡早起、不贪凉、防暑降温，护卫人体的阳气。

秋三月

万物成熟

立秋

万物成熟

“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明”。万物成熟，果实累累，也是为冬日积蓄能量的阶段。此时阳气渐弱，阴气渐长，天气肃杀，人也应该随之奉收养生。早卧早起，摄生养阴。

冬三月

万物闭藏

“冬三月，此为闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳”。冬季是一年中最寒冷的季节，也是阴气最盛的时候。自然界万物都处于蛰伏状态，养精蓄锐，以等待来年的生机。此时，应该早睡晚起，保养精神，太阳升起时起床。可多吃黑色、温热的食物，以补充肾气、滋养肾脏。冬季气候寒冷多变，还应注意保暖，预防慢性病的复发。

对于冬季养生，《黄帝内经》中提倡“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

冬天时水为什么会结冰？大地为什么会干裂？也许很多人会认为这是自然现象，没什么好奇怪的。但深谙中医精髓的人，会告诉你：这是自然界在发挥它的收藏之性，把阳气闭藏起来的办法。

冬季河水结冰、大地干裂，都是大自然养藏阳气表现。至于人的冬天养生，最重要的是藏。藏阳气，把身体的阳气收敛到身体内部。

比如冬泳、冬天洗冷水澡，中医就不主张。也许有人会反驳，认为这些是好习惯，可以锻炼人的意志，增强人的体质。但是需要提醒的是，这样的做法，只会把体内的阳气激发出来，透支出去。有一部分冬天洗冷水澡的人，身体比以前更健康了，但更多的人在洗过冷水澡后很容易生病。

冬天起太早 易折寿

“早卧晚起，必待日光”，意思是说冬季的三个月中，应该“早睡晚起”，每天要等到太阳升起后起床，若起太早会扰动阳气。这是因为冬季的早上，寒气和浊气很盛，过早地外出活动，吸入了寒气和浊气，就容易使体内的阳气受到激发而被破坏。

中医认为，阳气是人体的健康之源。如果遭到破坏，会影响人体免疫力，很容易诱发各种疾病。比如支气管炎、流感、咳嗽等病变。

喜欢“冬练三九”早起锻炼的人，只不过是在透支阳气。年轻人也许可借此激发意志和潜能，但对中老年人而言，这是折寿之举。

“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，这句话的意思是，凡事不要太操劳，要使阳气深藏于内。这就好像个人的隐私，一定要严守，不能泄露出去。就像得到渴望已久的东西，一定要好好珍藏起来。

戴帽和围巾 藏阳气

“去寒就温，无泄皮肤，使气极夺”，指要注意听从身体的本能，要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失。

建议大家在寒冷的冬天要注意戴好帽子和围巾。头颈部有三个重要穴位，分别是风池、风府、翳风（详见“相关穴位”），这说明头颈气血薄弱易受风寒入侵。戴好帽子和围巾，就能使体内阳气收藏起来。

“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” 冬天不注意收藏的人，就会丧失精气。而一旦精气丧失，就像一个宿根的植物。等到第二年春天，万物生发成长的时候，就没有动力和养分。

相关穴位

风池：位于后颈部，后头骨下，两条大筋外缘陷窝中，相当于耳垂齐平。

风府：后发际正中直上1寸，枕外隆凸直下凹陷中。

翳风：在耳垂后，当乳突与下颌骨之间凹陷处。

“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

∣冬三月是指哪段时间∣

冬三月，从立冬开始，说阳历，就是从11月5-7号的立冬开始，往后数三个月，到2月4-5号立春，冬季就结束了，这段时间叫冬三月。

冬，是什么意思呢？冬者终也，就是剧终、结束、终点的意思。

《黄帝内经》中讲的地区主要是中原地区，不像东北那么太冷，又不像南方那么太阴冷，所以《黄帝内经》里的这段话是总的指导原则，具体要根据所居住的环境，根据这个原则去调整，这就是所谓的“因地”。

∣首先，记住“闭”、“藏”二字∣

闭藏，是到了冬天就该强调两个原则。

所谓“闭”，从字面的意思讲是把门窗关起来。过去的窗户没有现在有的严实的封条，都是木框加块玻璃，到了快入冬的时候，尤其北方的家里都要贴窗户纸，用毛边的那种纸，把门窗边给封起来。老百姓中有句俗话“针尖大的窟窿，斗大的风。”看似不起眼的小缝儿、小窟窿，漏进来的风特别的大。冬天一刮风，容易让人受寒、着凉。有的人家晚上睡觉，还在窗户外挂一个棉布帘子，人在里面睡觉就很暖和。这就叫闭！

所谓“藏”，比闭的程度更深一点。包括以下几个问题，一个是藏自己的身体，身体不要暴露；另一个是藏自己的意志和自己的心神，就算有什么想法，到这个严酷的冬天，也轻易不外露，所以一般在年底各个单位的主要事务就是总结过去一年的工作，回顾回顾就好了，不费什么神。

∣水冰地坼，无扰乎阳：嘘，不要惊动阳气∣

“水冰地坼”，就是水结冰了，地都冻裂了。这个时候，人呢？人就不要打扰或者扰动、搅扰身体里那点微不足道的阳气了（现代人因为各种原因，阳气损耗过多），这就是“无扰乎阳”。

想必正在看这篇文章的朋友们，肯定有每年都生冻疮的吧。这个就是我们的身体和天气相应的很好说明，冻疮冻疮，都是冬天生的，手上、脚后跟、耳朵上裂开一个口子，就是人身上这块地也被冻裂了。

∣早卧晚起，必待日光：爱睡懒觉的一定偷着乐∣

到了冬天，大家总觉得太阳离我们远去了，阳光少了，这个时候该怎么做呢？总的来说，就是不要去暴露自己的身体，泄露自己那点儿阳气。

“早卧晚起”，恐怕爱睡懒觉的你，要偷着乐了吧。

何为“早卧”？大约是晚上9点。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，晚上9- 11点，这是我们就应该睡觉的时间，叫人定。10点是个中间，在秋分和春分的时候，晚上10点睡，因为那会儿阴阳各半。到了夏天可以晚一点，10点以后睡，但也别晚过11点。

9-11点，是中医上讲的三焦工作的时间。三焦相当于人体内的很多内分泌系统在工作。比如说上焦可以涉及到人的甲状腺；中焦可以涉及到人的胰腺；下焦可以涉及到人的肾上腺，这些都是提供人最初的热量、能量和动力的腺体。一些有此类腺体疾病的病人，身体的状态就相当于入冬了，更需要九点以前就上床睡觉。

有朋友可能要说了，九点钟怎么睡得着啊？其实，这也是有些问题的，大白话叫做“搂不住火儿”，到冬天闭藏，这也需要一个人的能力。这种能力是水克火的能力，心火太旺，在那儿总燃着火苗，因为下面的肾水不足，所以就睡不着了。冬天其实是自然开始眷顾你的肾功能的时候，让它加强、充盈的时候，这个时候遵循《黄帝内经》中的教诲，就应该有意识的去闭去藏、不暴露、早睡、晚起。其实你这么做，都是在养你的肾。就像开车，光有加油的，没有刹车一样，刹车也得有刹车的动力，有刹车油的润滑才能刹住，很多人就刹不住车。这一点，能做好，比吃多少补肾、补精的药都强，有人说：“中药西药，不如九点睡觉！”是很有道理的。

何为“晚起”？文中已经告诉我们了，必待日光，天亮了，就可以起了。秋天要“夜卧早起，与鸡俱兴”，冬天呢，鸡叫了也还不能起，得等到太阳出来，阳光出来了。千万别干那大冬天早上起来摸着黑就出去了，就开始去跑步，跑到自己出汗，冬天睡觉比锻炼重要。

∣使志若伏若匿：冬天，请好好爱自己∣

“使志若伏若匿，若有私意，若己有得”，就是要我们在冬天里发自内心的去关爱自己，不要张牙舞爪，不要暴露。

“志”是自己记忆和志向，让自己这些对过去的回忆和对将来的计划呢，都藏起来，猫起来，老百姓叫“猫冬”，有是有，但不张扬。

“私”是自私，在冬天，我们是可以自私一点的，再者，如果一个人连私都没有的话，他也没法儿奉献。所以呢，公和私是相对的，没有私也没有公，没有关爱自己，也没有能力去关爱别人，一个不自爱的人，没法爱别人。人体自我修复的这种工作，是在晚上睡着了完成的。自然有四季，每天也是有四季的，晚上便是一天的“冬天”，特别是在子时到丑时。而四季的人体自我修复功能是在冬季完成的，如果你冬季还去折腾、还去张扬，那跟晚上不睡觉是一个道理。

“得”是获得。冬天是应该享受自己一年辛苦所得的时候，就像你晚上酣然入梦，是对自己一天辛劳的安慰和回馈。每个人一定要懂得时地奖励自己，这是很重要。

∣去寒就温，无泄皮肤：你还敢冬泳嘛∣

除了早睡晚起、不暴露，我们还要“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”。

冬天是冷的、寒的，所以我们要“去寒就温”，怎么做呢？要穿的厚衣服，穿的暖和一点，以前家里要生火，现在变成暖气了，都是防止寒气对自己身体的入侵，这是生活中最简单的去寒就温。

而现在有人提倡游冬泳。这不是个好建议，很多病人都是因为冬泳落下了病根，有些却自己还意识不到。有些人游了冬泳之后，很长时间不感冒，其实非也，不是不感冒，是压根就没有能力感冒，人体内的阳气都被阴寒给压住了，就好像受伤以后用冰敷伤口，只能暂时减轻疼痛，但伤口并没有好，反而给人一种假象：我不疼了。但这种体内深积的阴寒会从另外的一些症状上反映出来，比如老年斑，比如脑血管意外（包括脑栓塞）等等。

所以，千万别让自己本身那点可怜、微不足道的阳气被这么重的阴寒东西给掠夺走了。人活一口气，没了这些阳气，就没法完成保护自己，人体也没法儿完成清理垃圾的这些任务，最后只能下一身病。

其实，冬天养生一点也不难嘛！牢牢记住这几个字就是最好的养生——冬月闭藏，早卧晚起，使志若伏若匿、若有私意、若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。

如果我们这么做了，就是顺应了天地的闭藏之道，正好借着天时这个劲来养护自己。所以很多南方人羡慕北方有个寒冷的冬天，下场大雪，可以紧一紧自己，紧一紧皮肤，养养自己，涵养下精气神。在南方，尤其是岭南地区，冬天气温低不下来，不下雪，有时候，冬三月的温度还能到近20℃，皮肤都在开泄，广东人就得靠煲汤，把自己流失掉的精气神滋养回来；北方人就没必要煲汤了，喝粥就够了，正是因为北方有个让我们闭敛收藏的季节，可以好好地养精蓄锐。

冬天夜长日短，人们应顺应自然，增加睡眠时间，在冬天熬夜的伤害比平常更大，冬季不要晚睡。晚10点之前就要上床休息，最好是9点就要开始准备睡觉。冬天尽量避免“冷”健身 (冬泳、冷水浴等)，当代人工作生活节奏快、压力大、生活不规律，大多体质以偏虚为主，无论是冬泳或是洗冷水澡，看似一种锻炼身体的方式，其实身体要耗费很多的自身热量(阳气)来抵御寒冷，对本来就体质偏虚的人来说尤为不宜。冬天里不要做出汗太多的运动，汗液属于“津液”，剧烈运动后，毛孔开张，阳气随汗液外泄，所以有跳广场舞爱好的朋友，在冬季的晚上就不要再跳了，这是要扰动阳气的，不利于冬季的收藏，可以改在早上太阳升起时跳。冬天不要把皮肤外露，不在冬天减肥，无论是节食、运动或者药物利尿和减肥的方法，都是在短时间内消耗大量的热量，属于“泄”的范畴，减肥不适于在冬天进行。

冬季是以“封藏”为本，是需要我们保存实力，保本，如果阳气外泄，容易出现疲乏，感冒头晕，手足冰凉的症状。在冬天不要因寒冷而多蒸桑拿，无论湿蒸还是干蒸，都会造成汗水大量流泻，同样不利养生。冬季一定要懂得收敛，减少洗澡的次数，每周洗澡一到两次就可以了，不宜天天洗澡。在冬天不宜做拔罐等排毒功效的保健方式，凡是泄的方式都不适宜在冬天进行。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病、而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》），是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。实乃中医药学之纲目！

【概要】

只要是筋的问题，治肝没错。

只要是骨的问题，治肾没错。

只要是肌肉的问题，治脾胃没错。

只要是血脉的问题，治心没错。

只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。

五脏

1.心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能 ①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠相表里。

2.肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节（淤结）；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。

3.脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。

4.肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①主疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。

5.肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门 会阴），在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

六腑

1.胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。

2.胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。

3.小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。

4.大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。

5.膀胱：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。

6.三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。

【十二经络流注】

一日十二个时辰，一个时辰流经一个经 脉，首尾相接，如环无端，掌握了自己的 身体，也就掌握了长寿健康的秘诀！

子时：23：00——1：00 胆经： 熟睡！胆需要新陈代谢，人在子时入 眠，胆方能完成代谢。这个时候心脏功 能最弱，如果有心脏病人备好救心丸。

丑时：1：00——3：0肝经 :深睡眠！此时中肝修复的最佳时间，废弃的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，在丑时完成。 此时必须进入深睡状态，让肝脏得到充足能量。如不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。易患肝病。

寅时：3：00——5：00 对应经络：肺经 :大地阴阳从此刻转化，由阴转阳。人体此时也进入阳盛阴衰之时。此刻肺经最旺。肝脏把血液提供 给肺，通过肺送往全身。些刻人体需要大量呼吸氧气。肺病 哮喘病人在寅时服药比白天常规服药效果好。

卯时：5：00——7：00 大肠经 :排便！便前一杯温水。此刻大肠经旺盛，吸收食物中水分与营养，排出渣滓的过程。

辰时：7：00——9：00 胃经 :勿忘吃早餐！此时不断分泌胃酸，如果饿久了， 就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊 炎等危险！

巳时：9：00——11：00 ：脾经 :喝水！（此时多喝水）脾是消化、吸收、排泄的总调度。脾是后天之本。补脾：薏米 红豆 山药粥。一整天2000ml毫升水约5瓶矿泉水，要持续喝千万别别喝任何的饮料。

午时：11：00——13：00 心经 :小憩一会儿。心脏推动血液运行，养神，养气，养筋。能午睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力 充沛。 ※午睡不能超过 30分左右，会夺觉，容易引起晚上失眠。

未时：13：00——15：00 小肠经 :小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人体就会打咯 排气。故午餐下午1：00之前 吃，营养物质都吸收进入人体。

申时：15：00——17：00 膀胱经 :排尿！膀胱把水液排出体外。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。膀胱最活跃适合多喝水。要这个时候一定不要憋尿，会得“尿潴留”。

酉时：17：00——19：00 肾经 :肾脏为生殖之精和五脏六腑 之精。肾为先天之根。”经过申时的人本 泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。这是一个男人的时刻。 对于肾功能有问题的人而这个时候按摩肾经效果最为明显。

戌时：19:00——21：00 心包经 :心包经。此刻创造安然入眠的条件。平和心态。

亥时： 21：00——23：00 三焦经 :睡觉了！此时是人体最大的腑三焦经运行，主持诸气、疏通水道。亥时三焦通百脉。可休养生息。

【总结】

《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。“阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。“藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。

“病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。

“诊法治则”是中医认识和治疗疾病的基本原则。

“预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。

“运气学说”研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。