用篆刻呈现百家姓
戎马生涯
厚德载物
张曙光
我和袁松风相识是他在解放军艺术学院上学那会儿。时光荏苒，如今的他中等个儿，圆脸庞，给人的印象是谦和中带点儒雅，配上一身合体的军装，于洒脱中又带着一丝英武。
从初中开始，袁松风就痴迷于书画篆刻。1991年12月他入伍至湖南怀化，曾在驻地师范学院美术系研学工笔花鸟，这对他后来的创作产生了深远影响。1995年9月，他在长沙政治学院文化管理专业学习三年，毕业后分配到豫西山区某部工作。2002年起在解放军艺术学院学习两年，这使他的眼界更加开阔，专业素质更加坚实。
袁松风学书法自乙瑛碑入手，行书学米芾，小楷习《灵飞经》，后在邓石如和王福庵两家上用功最勤，小篆功力也最扎实。入中国篆刻院学习后，转修吴昌硕、吴大澂和金文，他喜用清雅的粉彩纸作书，配以静穆爽健的篆字，促成二者的完美契合。
在篆刻方面，前期他徘徊于当代平正一路的印风之中，韩天衡与李刚田两位先生的印风兼有涉猎。此后他买来《中国玺印类编》、《古文字类编》等古玺篆刻类书籍，系统学习篆刻知识，坚持临摹，对古玺印的章法、字法熟记于心，进而在创作中运用自如，得心应手。
袁松风治印极注重章法的正大静穆和清雅空灵，治印前一定要翻阅各类古玺印字典，搜集大量素材，而后布置章法，精心留白，文字组合或章法不佳者，不厌数次磨掉重刻。看他2010年获奖的“人家住在潮烟里”，到后来的“独善其身”，再到近期创作的“清虚高朗之怀”等古玺风格作品，证实袁松风已走出流行印风的笼罩，打通了“印从书出”的通道，形成独特的风格。
华夏姓氏，包含丰富的历史和人文信息，是中华传统文化的重要组成部分。文化学者任见先生据可靠资料考证，汉族80%的姓氏产生于河洛地区，故而人们常说的“老家河南”和“根在河洛”是可靠的。袁松风曾在广州、洛阳举办“印证百家姓”、“根在河洛”两个百家姓系列篆刻展览，这样的展览是非常有意义的。
2013年国庆节，袁松风的军校同学李荣坤提出篆刻百家姓的构想。经过三年多的资料收集、酝酿、构思等准备工作，袁松风在2016年5月20日开始一百方印的紧张创作，历经两个多月的昼夜奋战，于8月1日建军节完成。
百家姓的排序，依据的是2015年中国科学院公布的人口数前一百位，成了“李王张刘，陈杨赵黄”，覆盖我国总人口的90%以上，遵循了时代性和科学性。经典蒙学《百家姓》的“赵钱孙李，周吴郑王”始于宋代，它的排序只是因为赵家为当朝皇帝就排到第一，为了方便识读又编成韵文，在顺序上并没有科学依据。
从这一百方百家姓印的整体上来看，单纯去表现一个字，印势必定非常单调，袁松风采用四种方法增强其艺术性，在“清”的治印格调下，使每方印都紧贴经典：这批印广泛借鉴了古玺宽边印、秦代四格印、铸印和明清民国流派吴昌硕、齐白石等大师的众多经典之作，取材甲骨文、金文、小篆和缪篆等文字，看似是经典印，实际上是经过巧思再创作的百家姓印，百印百变，达到了“似曾相识，不可名状”的效果；古代玺印中有一大批肖形印，袁松风在百家姓印创作中也进行广泛借鉴，配上了传统的吉祥图案；根据具体内容组成如“长宜子孙”、“金石寿”、“易得千金”等耳熟能详的吉祥语；综合多种百家姓研究资料，为每方印编纂近百字的长边款，介绍了该姓的属地、出处、源流等内容，洋洋万言，蔚为大观。观此种种，旨在使读者欣赏精美的篆刻和边款的同时，了解到源远流长的姓氏文化。
