曹操屠杀徐州百姓是真的吗？曹操在军事战术上的长与短是什么？

2019-03-03 11:35:02 曹操,徐州,屠杀

关于曹操屠徐州一事，一直没有一个准确的说法。到底有没有这个事，杀了多少人，怎么杀的，为什么杀，一直没有一个非常明确的公论。

据史书记载，曹操的确有两次用兵徐州。第一次是初平四年(193年)，下邳阙宣聚众与陶谦与共举兵造反，曹操征陶谦。

《三国志徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。”从这里可以看出，这一次是为公出征。曹操跟徐州城居民没有什么仇恨，不可能杀害无辜的老百姓。他昔日一直很爱护百姓的，曾经因为自己的战马受惊踩踏老百姓的庄稼就要自刎谢罪的他，怎么可能随意杀害老百姓呢?

《三国志陶谦传》载：“初平四年，太祖征谦，攻拔十馀城，至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。谦退守郯。”这里的描述是陶谦兵败走，死了万人。这样看来是比较合理的。

第二次是兴平元年(194年)春，曹操的父亲为陶谦所害，所以曹操为复仇东伐。这一次是为私复仇东伐。

由此可见关于曹操屠徐州之事，《世语》写的已经比较详细，但是，《后汉书》的作者弃而不用，而采用《曹瞒传》的说法，意图十分明显，就是要把陶谦说成正人君子，把曹操描述成屠城的恶魔。

《曹瞒传》正是曹操屠杀徐州百姓谎言之源头，而《后汉书陶谦传》没能仔细考证，不负责任地照搬野史传说，才最终使曹操屠杀百姓的恶名从此流传天下。

换个角度来分析，如果曹操真的杀害徐州无辜百姓数十万，那么，这个事肯定成为一个让他的政敌攻击他的把柄，但是，在袁绍声讨曹操的檄文里并没有看到这方面的内容。这说明曹操屠徐州是无中生有，或者是小题大作。当然，如果曹操真的杀害平民，确实应该批判，但不管怎样，不该无中生有、夸大事实。

曹操以骑兵起家，他担任的第一个军职是东汉朝廷的骑兵师师长（骑都尉），他率领的骑兵部队参加了皇甫嵩元帅指挥的长社战役，一举歼灭了黄巾军主力，彻底扭转了当时的政局，黄巾军逐渐淡出政治舞台。

后来，曹操乙吾起兵，其作战区域在苏豫晥冀一带，地形以平原为主，曹操重点发展的是骑兵，当时马蹬刚刚配备骑兵，使骑兵代替装甲兵（战车）成为战场上新的“杀手锏”。经过曹操的刻意培养，曹军有了一支曹仁。

这支部队在与吕布、陶谦、刘备、张绣的征战中立下战功，而在官渡之战中，更是功勋卓著。袁曹官渡对峙局面形成后，曹操遇到了一个难题，袁绍为破坏曹操的大后方，不仅向刘表和孙策做工作，要求其从南面出兵进攻曹军，而且成功地策反了曹军中的一支非嫡系部队，这支部队出身于黄巾军，指挥官是刘辟。由于没有把握完全控制这支部队，曹操没敢派他们到官渡前线，而是放在襄阳至南阳一线的与刘表对峙的地带。

曹操化解这一危局的正是曹军的王牌之师、主力中的主力，也就是由曹仁率领的以骑兵为主的快速纵队，曹仁当时是主动请缨，他的战斗计划是快速机动到南线，在尽短时间里解决刘备与刘辟，然后快速回防。

这个战斗计划的要点是时间，如果南线失利，或者虽然没有失利却被拖住，那后果不堪设想。曹操批准了曹仁的作战计划，因为除此之外他也没有其它办法可想。一切寄希望于这支所向无敌的部队再创奇迹。

结果曹仁率领快速纵队迅速插到南阳一带，刘备本来就不是袁绍的人，而刘辟形同土匪，此二人并没有替袁绍拖住曹军而牺牲掉自己的打算，面对久富盛名的曹魏铁军，在明知战之必败的情况下，双方一接触，二人便选择了各奔东西，刘辟率部流窜，刘备跑到荆州投刘表去了。

曹仁的这次“闪电行动”显然被史书忽略了，有记载却很简单，只是一两句话。但如果从这行动对官渡之战产生的重大影响，以及这次军事行动本身的难度看，这次行动显然应该许攸在袁绍手下遇到了麻烦，临阵投降曹操，告诉了曹操袁军军需仓库所在及布防情况，曹操信，认为除非那是天兵，刘备还在放心地由襄阳往江陵跑，以为曹军说什么都不会追得上，结果曹军突然，刘备一脸措愕。这史所明载的三次漂亮的突击战，人数都是五千，这并不是巧合，说明用以担当此类重任的是一个完整的作战单位，而不是临时组建的，这个完整的作战单位是曹军的主力之师、王牌之师，是三国时期最有战斗力的铁军，它的指挥官长期以来由曹仁担任。

如果荆州也像华北平原那样是一马平川，那么可以肯定地说，刘表、刘备包括孙权都会被曹操一一消灭，但荆州和江东不是华北平原，这里河网密布，山峦起伏，长江构成了天堑，不熟悉水战的曹军，在赤壁受到重创，不得不回师北方。东吴军队长期在江南作战，经过多年经营，水军实力雄厚，不是曹军短时期内能赶得上的。

所以，尽管曹魏总体国力远远高于孙吴，但具体到攻防上，一经在长江沿线展开，曹军便很难占绝对上风。但孙吴军队在平原野战方面也不是曹军的对手，所以他们从不主动向纵深攻击，保持隔江而治。曹操亲自率领大军来到长江边，目睹孙吴各式战舰，不禁望江兴叹：“生子当如孙仲谋。”在曹操眼里，他的儿子们尽管不乏曹丕，也只是看了看浩淼无垠的长江一眼，叹了口气，就回师了。

赤壁之战后，曹操也有很多军事行动，其中不乏相当精彩、可以写入战史的，比如与马超、韩遂的渭南之战，但总体而言，军事生涯逐渐暗淡，除了因为西线、南线不习水战没有大的进展外，在东线，因为不习山地战，还屡屡败于刘备、诸葛亮之手。

在豫晥苏平原上，刘备不是曹操的对手，在荆州也跑不过曹军的铁骑。但在秦岭山里，刘备找回了胜利的感觉。

三国局面最终形成，并稳固数十年不变，原因在于方方面面，从军事战术上分析，也可以得出很多启示。军事战术又对其它方面进行影响，互相交织，使三国鼎立成为中国历史上最别看生面的一页。

短歌行

【原文】

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌一作：谈宴)

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海一作：水)

【译文及注释】

译文

面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。

穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，

鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，

有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？

大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

注释

对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

几何：多少。

去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

鼓：弹。

何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

讌（yàn）：通“宴”（原文中为“?”）。

三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

【作品鉴赏】

《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求

《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。

总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法，像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

作者介绍

曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。