北魏冯太后与孝文帝元宏雷霆万钧汉化改革
北魏冯太后与孝文帝元宏雷霆万钧汉化改革
上一集说道拓跋焘450年因国史案不得不杀了他的“丞相”—崔浩，之后甚为悔恨；
451年又因太子手下贪财，诛杀了东宫大批官员，太子拓跋晃忧惧而死；
一年后，公元452年，北魏战神太武帝拓跋焘神秘的死于宫中，这个谜案和东晋孝武皇帝司马曜的死于张贵人一样，北魏朝廷居然没有人调查；
《魏书·卷四十八·列传第三十六》：后世祖召，允升阶歔欷，悲不能止。世祖流泪，命允使出。左右莫知其故，相谓曰：“高允无何悲泣，令至尊哀伤，何也？”世祖闻之，召而谓曰：“汝不知高允悲乎？”左右曰：“臣等见允无言而泣，陛下为之悲伤，是以窃言耳。”世祖曰：“崔浩诛时，允亦应死，东宫苦谏，是以得免。今无东宫，允见朕因悲耳。
从后来的既得利益者角度分析案情，此案的幕后应该是当时的赫连皇后（赫连勃勃之女为报父兄之仇），她下诏让太监宗爱拥立皇六子拓跋余，并杀死了皇三子拓跋翰和拥立他的大臣官员；反正这种属于传统的狗血宫斗剧情；
452年，上台仅7个月的拓跋余想诛杀宗爱，结果宗爱先下手，大臣们拥立前太子拓跋晃的儿子拓跋濬，宗爱用过大刑之后，那肯定是承认了前后一切罪状，被诛灭五族；数月后，赫连皇太后也突然病死了，弑君案子，当时的历史这么草草带过了；
拓跋濬上台当年马上就是恢复了佛教，第二年，立皇后冯氏，立拓跋弘为皇太子；460年20岁的拓跋濬下令让高僧昙曜 负责 凿窟雕佛；
昙曜经过工程勘察，决定选择首都平城（山西大同）附近武州山南麓的断崖作为开窟之所，此处为砂岩石结构，最适合雕刻。担任雕凿的石工，多由凉州迁来，凉州刻佛历史很久，这些工匠有着娴熟的技术和丰富的经验。
他所开创的石窟共有5座，称为昙曜五窟，原意为北魏五帝祈福。每座规模都很宏大，窟内各雕一尊石像，高达40尺至45尺，第5座的石像最大，高约50尺。其中最大的石窟可容3000多人。五处洞窟雕刻的是造像五尊，体型高大，面相方圆，深目隆鼻，神情庄严肃穆，身躯健壮高大，意境与气度都很恢宏，大有风采。五尊佛像分别象征着的北魏道武帝，文成帝等五位皇帝，据说与皇帝生前真实面貌，一点不差，惟妙惟肖；表示北魏皇帝信佛，不会再屠杀佛教徒；
昙曜又奏请让百姓每年上交60斛谷物给寺庙者，作为“僧祇户”可不用服役；请将犯重罪的囚犯奴隶作为“佛图户”，为各寺院劳役种田。这些奏请都获得文成帝的批准。于是僧祇户、粟和佛图户遍布于北魏各州镇，从此佛门和尚有了稳固的经济基础，许多寺院实际上成为占有大量土地和人口的大庄园。
465年，拓跋濬去世，12岁的拓跋弘继位，冯皇后升级为冯太后，大臣乙浑图谋专权，冯太后果断的以太后名义下诏书，联络外臣，诛杀了乙浑，宣布临朝听政，从此掌握朝廷大权；
471年，拓跋弘意图掌握实权，因此借故杀了冯太后的男宠，双方矛盾加剧，冯太后以皇帝好谈佛老为由，逼其禅位，拓跋弘原来想传给自己的叔父拓跋子推，朝臣反对，只好传位给4岁的幼子《魏书·天象志三》说：“上迫于太后，传位太子。18岁就做了太上皇帝，太子拓跋宏即位，即是历史上著名的孝文帝；
《魏书·卷六·帝纪第六》：是以希心玄古，志存澹泊。躬览万务，则损颐神之和；一日或旷，政有淹滞之失。但子有天下，归尊于父；父有天下，传之于子。。。。。。。”于是群公奏曰：“昔三皇之世，澹泊无为，故称皇。是以汉高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。今皇帝幼冲，万机大政，犹宜陛下总之。谨上尊号太上皇帝。”乃从之。己酉，太上皇帝徙御崇光宫，采椽不斫，土阶而已。国之大事咸以闻。476年，冯太皇太后召见太上皇帝后，他就突然驾崩，历史学家一致认为这是宫闱之变；由于政治理念不同，以及和太后之间的矛盾加剧，可能是被处死的（一说毒死），后人称献文帝；《魏书·卷六·帝纪第六》：“承明元年，年二十三，崩于永安殿，上尊谥曰献文皇帝，庙号显祖，葬云中金陵。 ”
476年，冯太后再次临朝听政，改元“太和”。这个年号其实对于华夏中国来说非常重要，因为史称“太和新政”又称“冯太后改革”。这一年冯太后34岁了，政治手腕非常成熟。由她一手抚养的小皇帝拓跋宏刚9岁，所以她很轻松的先对政敌进行了清算，诛杀了一大批反对者，同时提拔了一大批支持她的亲信（组成一个效忠她的领导集团，既有鲜卑的贵族，也有汉族名士，有朝廷大臣，也有内廷宦官），所谓“事无巨细，一禀于太后，太后多智，猜忍，能行大事。杀戮赏罚，决之俄顷，多有不关帝者。是以威福兼作，震动内外” 连小皇帝拓跋宏，都曾经被他实验过，她刚上台感觉这小孩和他父亲一样，将来可能会不听话，而且小皇帝城府很深，跟自己是不近不远，说话不阴不阳，平时不哭不笑，不像这个年龄的孩子。她感觉害怕，找了一个借口把小皇帝关了起来，三天不让人理他，这事惊动了她的两位心腹大臣，大臣们赶紧一起进宫劝解，救出了小皇帝。有一次，太监诬陷小皇帝。结果冯太后把小皇帝打了一顿。小皇帝被冤枉的，但他不解释。后来找人试探小皇帝：你为什么不为自己分辨呢？小皇帝说：不争辩，不解释。于是又问他：那你怨恨太皇太后吗？小皇帝回答：不抱怨，不怀恨。通过这些测试后，她对孝文帝再也没有发过火，开始以一个慈祥的祖母的身份培养、训导这个皇孙。她亲自编写了《劝戒歌》三百余章和《皇诰》十八篇，明确的培养他做接班人，而小皇帝也从来不干预她的政事，从此也成为她领导核心的成员。有如此巩固的权力后，因此她的一系列汉化改革相对果断而干脆；
太和七年（483年）十二月，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗，太和八年（484年）六月，下诏班制俸禄；仿效两汉旧制。规定在原来的税税赋基础之上加收，作为发放百官俸禄的来源。内外百官，皆以品秩高下确定其俸禄的等次。俸禄确定之后，再贪赃满一匹者，处死。此法的实施，对普通百姓虽有“一时之烦”，但终能得到“永逸之益；因为拓跋珪开国时，各级官吏皆无工资，收入依靠皇帝赏赐，或者打仗掠夺敌国的财产，如果没有战争，那就必须依赖贪污，当北魏在中原地区确立统治地位，这种以掠夺为主的收入分配方式，肯定激发各级官吏盘剥、搜刮民财，这也是导致之前北魏所征服的地区，很快就叛乱不断，统而不治的祸根；
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（485年）、，冯太后在大臣李安世的建议下，颁布了“均田令”； “均田”是指北魏将无主荒田按人口分授给农民。使无产的农民重新拥有自己的土地；大量流亡无居者和依附于豪强名下的佃客也能有家有业，从此成为北魏的编户齐民，这一制度，使北魏从落后的游牧经济迅速向先进的农耕经济改变，同时为国税赋补充了新鲜血液。均田令的颁布实施标志着北魏开始转向接受汉族的生活方式。这一制度实施到隋唐约三百年，奠定了后来盛世的基础十年
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（486年）三长改制，即按照汉法的五保甲，重建地方基层机构，规定五家，五邻，五里，各设一长，合谓三长，负责户口，赋役，生产，治安。这个改革，从根部剥夺了豪强世家，隐藏人口，逃避税赋的特权，不仅增强了国力，而且法令推行流畅，大大提高了北魏的权威。
490年，不断推行汉化的冯太后去世，临终时，曾降遗旨：逾月即葬，务行俭约，不必劳费。可能是因为她生前拥有有多位男面首宠的原因，她没有去跟先皇合葬，自己要求另葬在永固陵。孝文帝将其坟陵拓宽六十步，按君王规格下葬她，并在永固陵东北约一里处，为自己营造了皇陵，准备死后也埋葬在这里，永远伴随祖母。为华夏一统做了巨大贡献的冯太后“事了拂衣去，深藏声与名”，至今不知道她的全名；
490年继位的北魏孝文帝，23岁的他，表面柔弱，实际下手更猛，他不仅继承了冯太后的“太和改制”而且将汉化进行到底。继位当年，他就推行汉礼，一切祭祀守孝皆从汉俗；
491年，孝文帝推行汉官制，定官品考核官吏，并确定晋承曹魏为金德，北魏应承晋为水德结束了法统传承之争，确定了北魏为中华民族；
492年，他召集心腹，因为平城（山西大同）地势险峻，为用兵之地，不适合文治，密谋迁都，但由于鲜卑贵族多反对，因此他没有对外公开；
493年，他召集百官，宣称要大举南伐，并册立太子，率百官和步骑30万南下，行至洛9月，因秋雨连绵，顺应群臣要求暂停南伐的提议，就地驻扎于洛阳，召群臣讨论，最终确定迁都洛阳；《魏书》卷7下《高祖纪下》：“(帝)戎服执鞭,御马而出,群臣稽颗于马 前,请停南伐。帝乃止,仍定迁都之计。’
494年，孝文帝定都洛阳，命令鲜卑和国内其他的胡人一律改穿汉服，并在洛阳城南，濒临伊水与香山夹岸的龙门山崖营造龙门石窟，以示敬佛；
495年，正式发布诏令：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。30岁以下的鲜卑官员一律要讲汉语，30岁以上的也要开始学习汉语；平城的六宫、文武百官全部迁到了洛阳，孝文帝又发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。于是，从代郡迁到洛阳的鲜卑人全都成为河南郡洛阳县人
（496年）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他在诏令中说：“自代郡迁到洛阳的诸功臣旧族，姓或重复，都要更改。”于是，皇族拓跋氏改姓元氏，改拔拔氏为长孙氏、达奚氏为奚氏、乙奚氏为叔孙氏、丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、贺楼氏为楼氏、勿忸于氏为于氏、尉迟氏为尉氏，其余所改，不可胜纪。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼、陕西李冲等汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为鲜卑王族娶汉族女子，采用魏晋的门第等级制度，在鲜卑贵族中分姓定族，根据姓族等级高低分别授以不同的官位、给予不同的特权。 太子元恂素不好学，体又肥大，嫌洛阳热，常思北归；不愿说汉语、穿汉服，对所赐汉族衣冠尽皆撕毁，仍旧解发为编发左衽，顽固保持鲜卑旧俗；孝文帝当年就废他为庶民497年，因有鲜卑贵族借太子被废叛乱，于是赐死废太子，另立元恪为太子。叛乱平息后，孝文帝以鲜卑旧贵和北方各少数族酋长不堪暑热，允许他们秋居洛阳，春还部落，当时人称他们为“雁臣” 太和二十三年（499年），孝文帝在军中重病为防止皇后干政，以毒酒赐死冯皇后；孝文帝继承了冯太后的改革，儒家文化为代表的汉文化在中原取得压倒性的优势，即令南朝的人也都感慨“衣冠士族，并在中原”
都洛阳之后，孝文帝之子宣武帝在营建龙门石窟之初，下诏：“准石窟于文昭皇太后营石窟二所”。为云冈石窟开凿佛母塔洞为母后；这也是佛貌女相例如后来观音面相的来源！下一集我们就回到南朝烟雨中；
