萨满圣坛上的女神王国
编者注：王松林、田佳训提供的《萨满文化和中华文明》，原文比较长，所以我们分为几个专题发表，2月18日发表文章《萨满神论与北方萨满神系》
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（萨满女神剪纸）
萨满圣坛上的女神王国
东北亚地区的萨满神话与史诗中，有着数百位形象鲜活的女神。无论是自然女神、图腾女神、始母神、文化英雄女神、妈妈神……，其类型与身份往往是重合的，反映了初民物我互渗的原始思维特点。满族的祖先认为，天有天神，海有海神，河有河神，石有石神，树有树神，大千世界就是充满神灵的殿堂，多彩的祭坛上奉祀着各路神灵，并且，满族原始神话中的神灵大都是至高无上的女神。
原东海女真部落中，流传着北方创世神话——《天宫大战》，这是一部萨满女神的英雄史诗。创世神话中的天母神阿布卡赫赫，从宇宙云水灵光中诞生，又用肢体裂生出地母神巴那姆赫赫、星母神卧勒多赫赫，三女神同身同根，同现同显，同存同在，同生同孕，永生永育，育有大千。
三位神通广大的创世女神，统辖着庞大的女神王国。请看，神话传说中的女神有：生命女神多阔霍（燧石女神）、突姆火神、秋千女神车库、太阳女神舜安波、月亮女神毕牙、星光女神那丹（七星神）、护眼女神者固鲁、登高女神德登、大力神福特锦、牧云女神奥朵西、鱼母神西离、迎日女神兴克里（鼠星神）、西方女神洼勒格、东方女神德立格、北方女神阿玛勒格、南方女神朱勒格、中位女神都伦巴、计时女神塔其（蛇星神）、乌鸦女神古尔苔、喜鹊女神嘎哈、天鹅女神嘎喽、雕神达勒代敏、人类始母神佛朵妈妈、萨满女神卧勒顿、歌神霍洛浑和霍洛昆、雪星女神曼君、蚯蚓女神都凯（小蟒神）、威猛女神拖亚拉哈、百草女神雅格哈、舞神玛克辛。天母麾下的灵禽神兽有，九彩神鸟昆哲勒、大鹰星噶思哈、白腹号鸟、白脖厚嘴号鸟、九色花翅大嘴巨鸭、白羽神鸟嘎斯哈、迎日灵兽。北方创世神话中还有，盗火女神拉哈、近日女神宁额（刺猬星）、指路女神觉思都、雪神尼莫、雪山女神奇莫尼、生育女神尼莫呼、温泉女神西伦、百花女神依尔哈、白云格格伊兰吉、北极光神都灵、青雕女神萨拉芬、狩猎女神斑达、灵鸠女神沙乌沙、万兽女神钮欢台吉、海豹女神佛喝中哥、水龙神木克木、海底女神吉姆吉、海眼女神迷额哈，等等。每位神灵都有独特的本领和一段神奇的传说。
创世神话还记述，开天时的古树是榆柳，长叶柳树能说人语道人性，能育人运水润虫蛙，通天通地称为天树。天树通天桥，通天桥路分九股，九天九股住着宇宙神：一九雷雪女神三十位，二九溪涧女神三十位，三九鱼鳖女神三十位，四九天鸟长翼女神三十位，五九地鸟短翼女神三十位，六九水鸟肥腿女神三十位，七九蛇猬追日女神三十位，八九百兽金洞女神三十位，九九柳芍银花女神三十位。萨满神界的众多女神，各在其位，各司其职，掌管着天界、地界和暝界。实际上，在《天宫大战》不同神本中，出现或提及的女神至少超过三百位，统称为三百女神。
无独有偶，在萨满文化史诗《乌布西奔妈妈》中，当哑女乌布西奔成为天女萨满后，向众徒传授三百女神的神位和神讳，她们是：
山、云、雷、闪、雪、冰、风、雹、霁、雾、尘埃、露、雨、蚀、潮、浪、冻、凇、凌、浴、流、泉、氮、虹、炬、灶、洋、洲、霉、霄、霓、霜、霞、灵，三十四位大神，与山、云、雷、闪、雪、雨、虹七位辅神，共计四十二位尊神，
月、星、光，乌鸦、喜鹊、灵鸠，六位尊神。
阿布卡赫赫显赫亲随女神三十七位，辅佐天母。她们是，德林天女、温金天女、布罕天女、美梅天女、秋罕天女、察林天女、布雅天女、留肯天女、齐齐天女、顿顿天女，主管上天；其敏天女、木林天女、乌达天女、麦阿天女、文兴天女、缶由天女、岔布天女、曼音天女、徐运天女、乌鲁天女，主管中天；夹加天女、巴那天女、乌林天女、音达天女、没音天女、瓦卡天女、顿云天女、毕钦天女、布温天女、萨林天女，主管下天；满鲁赫、达其布、乌布锦、达林布、其雅其、木及吉、忙嘎亚等九女神，为巡天大神。
巴那姆赫赫亲随女神二十七位，辅佐地母。她们是，山班达妈妈玛发、谷壑神、洞窟神、鬼府神、山巅神、河流神、江湖神、山峦神、林莽神、指路神、沙丘神、雪域神、碱滩神、石林神、地火神、旱神、虫神、地瘟神、土运神、地藏神、植育神、地被神、窝棚神、穴室神、窖神、树神、万牲万禽神。
卧勒多赫赫，人身鸟翅，身背装满星辰的小皮口袋，主管天宇、星辰、星路、星桥，身边亲随女神四十二位，辅佐星母。
东海光明与水的生命女神德力给奥姆，统领居住水系的女神十三位。她们是，追日神、送日神、海豹神、海熊神、鱼神、龟神、海蛇神、蛙神、海风神、礁石神、海鸟草卉神、蜥蜴神、岛鬼值日神。
托户离女神，统领安班、阿吉、图门三位女神，主司光明、照耀、眼明、心亮、温暖。
查依芬女神，统管七位女神，即女寿神、男寿神、老寿神、小寿神，兽寿神、禽寿神、万花万草万木万鱼万虫万牲生命的护寿神。
阿米塔妈妈神群，司掌医疗杂症。其中，离苏妈妈管肺喘，丘琴妈妈管腰酸，安班妈妈管腿疾，邦离妈妈管下泻，米牙妈妈管生蛆，卡古妈妈头疮，难奇妈妈管心痛，阿米妈妈管苦，阿勒妈妈管暴疼，胡吉妈妈管眼肓，库鲁妈妈管口歪，班克恩妈妈管心颤，图库妈妈管冻馁，沙浑妈妈管呆痴，混泌妈妈管生育，库伦妈妈管难产，堵离妈妈管晕厥，班克妈妈管小耳灾，努克妈妈管老人灾，嗄克妈妈管女人灾，格克妈妈管万症灾。
合布离妈妈神群，主宰死亡及游魂安所。其中，布凡妈妈管游魂，布安妈妈管生魂，班哥妈妈管招魂，毕亚金妈妈管夜亡魂，毛新妈妈管失主魂，宏克妈妈管寻落魂，波叶妈妈管久敬魂，都七妈妈管转生魂，鄂林妈妈管降生新魂，莫音妈妈管冤诉魂。
记录在这里的女神实际上有二百十余位，其余的可能在漫长的传承岁月中已失落，但乌布西奔大萨满传授了三百女神的神位神讳，可以推断当时确有三百女神的完整神系。其中的神名大部分是女真语或萨满教通用的通古斯古语，今已难确考，但从中已经看到一个相当完整的女神王国。而且，宇宙生成、日月运行、生命起源与繁衍、人类的生活与生产都与这女神神系息息相关。
秦代典籍《吕氏春秋·恃君》载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处。知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妇、男女之别。”西汉《白虎通·德论》云：“民人但知其母，不知其父”。《论衡·齐世》亦云：“知其母而不识其父。”神话传说中的帝王多有母而无父：华胥履大人迹生伏羲；安登感神童生神农；附宝感星生黄帝；庆都感龙生尧；握登感虹生舜；姜嫄履帝武，生后稷。都是母系社会留存下来的传说。《诗经·鲁颂·閟宫》载：“赫赫姜嫄……是生后稷……春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”把周人女祖先“姜嫄”，置于男性的“皇祖后稷”之上，祀为“皇皇后帝”，正是女性崇拜的证明。而据《淮南子》、《风俗通》、《帝王世纪》等文献的记载，古代神话传说中的女娲，则是华夏民族最尊贵的娲皇女帝，这些都说明中国远古时代存在过母权社会或者说是母权制在父系氏族和封建社会初期留下的深刻印痕。
可见，在史前文化的萨满圣坛上，确曾存在这样一个有着浓郁母系氏族社会文化形态，无处不在、无所不为、无所不能的女神王国！满族女神文化的基础是天穹崇拜和生殖崇拜，伟大的女神是不折不扣的“天母”和“天之娇女”。神话传说中的九天玄女、九天女、天女佛库伦……，女真人“神禖”祭坛奉祀的女娲、姜嫄、简狄，流芳千古，一脉相承，其所涵盖的历史时空，史话传承及考古学证明超过6500年，从文化史角度，它比古希腊神话要早整整一个时代。而且，如此完整的女神神系的存在，在世界各民族的神话中也是极为罕见的，甚至是绝无仅有的。满族三百女神神话的发现，不仅是对中国神话宝库，也是对世界神话宝库的重要贡献。
萨满女神崇拜是目前我们所能见到的史前文化资料中最典型最完整反映人类健康的、有发展前途的文化精神的萌生与形成的历史文化。这种文化是北方先民在与自然和社会抗争中逐渐形成的，其内容包括：群体意识、社会性、英雄主义、人本倾向、母性的高扬、战斗精神、对友情的忠诚、对世界的探索、人类族系之间的亲和心，等等。这些都已成为北方民族文化发展的生生不息的文化基因。
历史唯物主义的民族史观告诉我们，世界上任何一个民族，都是从母系社会走向父系社会的，因此，最原始的天神总是女姓。女神崇拜是古人类自由能动的社会本质——追求集体生命“增殖”的表现，是人类母性的伟大升华。女神崇拜歌颂的是女神，或者讲的是被神话化的劳动妇女，女神是真善美的化身与象征，这种崇高的原始宗教文化底蕴是人本主义，即女神们的一切行事，她们所拼搏，所奋斗，所牺牲的终极目标，是为了人类的安生、繁衍、昌盛与幸福。众多的英雄女神如同日月星辰一样，高悬于天宇苍穹，照亮了人类文明，照亮了历史进步，也照亮了古代先民的心。这正是原始萨满文化曾有着旺盛生命活力的源由。
作者王松林、田佳训
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