中国历史上最美的12幅小楷，真美！
中国历史上最美的12幅小楷，真美！
古人言“工书者不精小楷，不能称书家。”懂书法的都知道，写小楷是最见功夫的。
魏晋以来，大凡官方文书、科举试卷、诗文著录、典籍抄本、佛道经卷等，多用小楷写成，小楷在古代文事活动中，起着基础而又举足轻重的作用。
能写一手精美的小楷，成为具备高度文化素养的一个典型标志。
1、钟繇《宣示表》
钟繇小楷书法作品《宣示表》局部
《宣示表》较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，字体端整古雅，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
钟繇小楷书法作品《宣示表》局部
传说王导东渡时将《宣示表》缝入衣带携走，后来传给了王羲之，王羲之后来又将它传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。之后传下来的是王羲之的临摹本。
2、钟繇《贺捷表》
《贺捷表》局部
《贺捷表》是钟繇的代表作之一，又名《戎路表》、《戎辂表》，内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏，此系最能代表钟书面貌的一帖。
3、王羲之《乐毅论》
《乐毅论》局部
如果说三国时期钟繇的小楷是楷书的萌芽期，那么到晋代王羲之的《乐毅论》，楷书就已经到了成熟期，《乐毅论》笔笔精到，无一笔含糊，楷法成熟，释智永认为《乐毅论》为王羲之正书第一。
《乐毅论》局部
《乐毅论》局部
据说唐太宗最为宝重的书迹是王羲之的《兰亭序》与《乐毅论》。
当年唐太宗还将最初的《乐毅论》摹拓分别赐给了长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人，摹本的传布范围也只限于皇亲国戚或近侍大臣，世人罕见其貌。
《乐毅论》局部
4、王羲之《黄庭经》
王羲之《黄庭经》局部
《黄庭经》通篇章法和《乐毅论》相似，有纵行无横列，纵行清晰，但并不十分规直，随字赋形不拘高矮宽窄，字与字的联结错落有致。
王羲之小楷书法作品《黄庭经》局部
对比的形式因素在《黄庭经》中表现得十分丰富，这使得《黄庭经》比之《乐毅论》更多了一些“今意”。如果说《乐毅论》是古朴与妍丽兼美的话，那么，《黄庭经》已是劲媚秀雅甚于拙朴古雅了。
5、钟绍京《灵飞经》
钟绍京是唐代著名书法家，系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，史称钟太傅为“大钟”，称钟绍京为“小钟”。
《灵飞经》局部
《灵飞经》局部
因为《灵飞经》没有作者落款，所以关于《灵飞经》的作者一直也存在争议，元代袁桷和明代的董其昌都认为是唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书，同时，启功先生认为“《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。”
《灵飞经》局部
6、赵孟頫《汲黯传》
赵孟頫是元代著名书画家，同时也是楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。
赵孟頫《汲黯传》局部
宋太祖赵匡胤11世孙，《汲黯传》作于赵孟頫晚年，综观其书落笔迅捷，从容不迫，一气呵成，而无一笔失度；
赵孟頫《汲黯传》局部
其字体宽和雍容，风骨秀逸，平和简静，有轻裘带之风：大用笔上，提按使转，方圆兼施，还十分讲究笔画间的粗细和累重变化，极富有节奏感；
在结体上，法度严谨，挺秀润健，十分讲究字的揖让，国求顾盼有情，故能开阔而不平析，寓丽于苍劲之中。
赵孟頫《汲黯传》局部
7、赵孟頫《道德经》
《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年），时年六十三岁。赵孟頫一生曾多次书写小楷道德经。
赵孟頫《道德经》局部
赵佶压根就没想过要做皇帝，但他是宋哲宗赵煦的弟弟，作为端王的赵佶，天天书画为乐，过得好不自在。赵煦的忽然病逝，膝下又无子，于是向太后力主赵佶登上了大宝。
可这一下，好端端的端王没了，好端端的大宋毁了
可以说，让赵佶去做皇帝，就和让李煜当皇帝一样，简直就是暴殄天物。
有的人，机关算尽想得到的，他们躲都没躲开。
但赵佶和李煜不一样，李煜最好的词都写给了忧伤，赵佶最好的书画，都给了美好。
看完赵佶笔下的美好，念及他的身世遭遇，我们会绕个圈子忧伤。
回到书法，回到瘦金书，我们不得不佩服赵佶的胆量。
他的瘦金书其实是逆天的，是和书法对着干的：书法讲究含蓄内敛，但他的笔画锋芒毕露；书法结构忌讳出现三角，但他的三角比比皆是。
然而无论通篇看还是单字审，那些三角和锋芒并不显得突兀，仿佛下笔到了那里，本该就是那种样子。
看遍天下小楷，可分两个体系，一个钟繇开创的厚重朴实一脉，另一个就是以《灵飞经》为代表的的写经、清秀一脉 。
但宋徽宗赵佶的瘦金书，并不属于任何体系，它横空出世，自成一家。而且一个人把瘦金书写到了最高峰。
有人学瘦金书已经很像样子，但是就怕比。放在赵佶的千字文旁边，一下就会露馅。
不信就看看最后一张图的“赐童贯”三个字，这是原文残缺后，后人补写的，也许他很自信地补上去了，但相比之下，惨不忍睹。
