曹操为什么要杀孔融、杨修、许攸、崔琰？真相在这
先看四个常见的说法：
一、曹操杀孔融并非因为孔融写信讽刺，而是因为积怨已深;
二、曹操杀许攸并非因为许攸狂言，而是因为许攸的政治觉悟;
三、曹操杀崔琰并非因为崔琰“不逊”，而是因为崔琰刚正;
四、曹操杀杨修并非因为“鸡肋”，而是因为杨修参与夺嫡。
谣言一、孔融因写信触怒曹操而为其所杀。
真相：孔融是孔子第二十世孙、是“建安七子”、是四岁让梨门客无数的名士，杀孔融得背多大骂名?想必曹操是下定了决心，来看看孔融做了什么。
《后汉书》记载，建安九年，曹操破袁绍，占了袁绍的美貌儿媳甄姬，孔融写信给曹操，称：“武王克商，以妲己赐周公”。曹操问孔融此典故出自何处，孔融答道：“以今度之，想当然耳”。
曹操听后，怄气。
建安十二年，曹操征乌桓，孔融讥讽：“大将军远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐!”
曹操听后，又怄气。
为了节约粮食，曹操颁布禁酒令，孔融嗜酒，于是写信给曹操，阐述喝酒的好处，还讽刺曹操说：你要禁酒，不如把婚姻嫁娶也禁了。
曹操听后，更加怄气。
孔融上奏，认为应遵照古时京师制度，千里内不封诸侯，言语影射曹操。
曹操听后，又畏惧，又怄气。
后来，御史大夫郗虑以蔑视国法为由奏免孔融，曹操一看机会来了，一忍再忍之下终于忍无可忍，于是以“招合徒众”、“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，将孔融处死，株连全家。
世人以为孔融之死是曹操害贤，但曹操当年为了不背害贤的名声连刘备都不杀，怎会在后来杀孔融?不得不说，孔融之死与他自身狂妄任性分不开。孔融豪放不羁，自恃名士多次讽刺曹操，甚至公然暌违祖先孔子的“孝道”，说：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如物寄瓶中，出则离矣”
意思是：父亲与儿子有什么情谊?本意不过是情欲作祟，才生下儿子。儿子与母亲又有什么情谊?就像瓶子中有东西，倒出来就没关系了。
谣言二、许攸随曹操平定冀州，因自恃其功而屡屡口出狂言，终因触怒曹操而被杀。
真相：许攸是曹操的大功臣，没有许攸就没有火烧乌巢，很可能也就没有官渡之胜，但对曹操来说，像许攸这样的人必然不能重用，因为许攸不像陈琳笔伐曹操时阵营不同，不像贾诩害曹操长子曹昂时献毒计，许攸是阵前投敌。而且，许攸政治觉悟太低，不懂韬光养晦，反而恃功自傲，不分场合直呼曹操小名：“阿瞒，没有我，你得不得冀州啊”
曹操表面嘻笑，但心中早已生恨意，后来，许攸在出邺城时对周围人说：“没有我许攸，曹操一家就进不来这个门”。
许攸不光当着曹操说，背着曹操也说，难怪袁绍说许攸是“许子远凶淫之人，性行不纯”。
最终可以用孔子的一句话概括许攸：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
谣言三、“时乎时乎，会当有变时”，曹操认为崔琰此句有不逊之意，因而将崔琰下狱，不久赐死。
真相：曹操不杀跳着骂自己的祢衡，不杀笔伐骂自己祖宗十八代的陈琳，为什么要杀曾做过曹操“替身”，接见匈奴使者的崔琰?
史书记载，崔琰体态雄伟，声音洪亮，眉目疏朗，须长四尺，相貌威严，曹操在他面前经常自惭形秽。后来，崔琰因为说了那句“时乎时乎，会当有变时”被曹操认为言语不当，命令服劳役。
此时崔琰已跟了曹操11年，两人是老相识了，曹操怎么会因为这样一句话就治崔琰的罪?只因当时是建安二十一年，曹操刚称魏王，正是要立威的时候。
不久，曹操于心不忍，于是派人去探望，没想竟发现崔琰毫无屈服之意：“崔琰虽受刑，却与宾客来往，门庭若市，接待宾客时胡须卷曲，双目直视，好像有所怨忿”
因此，曹操才下令杀之，崔琰错就错在刚正错了时候。
谣言四、杨修智慧过人，颖悟超群，看似绝顶聪明，但其实就是一个糊涂蛋，最终被曹操杀死。
真相：杨修是杨彪的儿子，《后汉书》中记载“自震至彪，四世太尉”，杨修出身世代簪缨之家，身世显赫。
杨修为什么死?并非因为“鸡肋”，也并非因为揣摩透了曹操的心思还四处传扬，而在于他卷入了“夺嫡”。
《三国志·魏书》记载： “植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼”;“太祖既虑终始之变，以杨脩颇有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪诛脩。”杨脩即杨修。
在曹操犹豫不决，不知该立曹丕还是立曹植时，杨修数次助曹植通过曹操考验，可是曹植日加高傲，杨修本想和他疏远却不能，亦不敢。
曹操知道曹植受杨修协助才通过考验后颇为气愤，写信给杨修之父杨彪：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”
可见曹操对杨修积怨已深，而非一时，最终被以“前后漏泄言教，交关诸侯”为由处死。
