气功治癌辩证法: 与癌症顽强斗争中总结的珍贵经验

我是研究哲学原理的副研究员，不幸于1986年8月发现患贲（bèn）门癌晚期，病情很重。病变面积8×10cm，贲门口隆起的肿瘤4.5厘米，胃小弯粘膜大面积破坏，出现充盈缺损，食管上段狭窄，下段扩张达6厘米。当时我坚决不做手术，不搞化疗和放疗，主要靠练气功来和癌症做斗争，同时吃点中药。

一年多来，我以哲学原理为指导来研究气功治癌，每天坚持练功，使病情得以稳定，并不断地好转。只是1988年1月，我由于放松了练功，忙于著书，在一次重感冒后病情加重，出现大的反复。经复查，贲门口狭窄加重，胃小弯出现粘膜破坏区，食管下段扩张成小葫芦，特别是右肺出现两处阴影，结论是贲门癌肺转移。大夫预言，我还有三个月的存活期。在这种情况下，我没有惊慌，来到南京小儿子家养病练功，经过103天，于1988年5月进行全身复查，验血、验尿、做B超和心电图，一切指标均正常，做同位素及血液培养未发现癌细胞，再做钡餐贲门、食管双重造影，发现贲门口肿瘤已经消失，胃小弯的粘膜破坏区已完全愈合，这样就摘掉了贲门癌的帽子，食管上仅剩下2厘米一条半狭窄区，食物通过成蠕动状，但不认为是食道癌，命名为“贲门失驰缓症”。

在此同时，我的健康水平亦明显提高，自1962年以来的肝肿大，现在正常了；1957年以来患白癜风，现在在迅速好转；一向血压偏低，亦明显有了提高。我用气功治癌效果比较好，我认为这和我以哲学原理为指导来练功大有攸关。下面我来谈谈气功治癌需要处理好的几个问题。

物质与意识

气功主要是一种意念活动，所以人们在练功中往往忽视物质因素，其实这是不对的。就辩证法来讲，物质与意识是对立统一，两者是在既对立又统一的情况下运动和发展的。要想办好任何一件事情，都离不开物质条件，同样要想练好气功，亦必须重视物质因素。气功治癌应该注意以下物质因素：注意食疗、多吃豆制品、黑白木耳、蘑菇和青菜等清凉素淡的食品，不要吃鸡、螃蟹等发物；注意身体保暖，以使练功容易得气；适当服用有效中药；注意选择练功场地，务求空气清新，据说周围树木的勃勃生气，亦可帮助治病，松树气治肝病，桐树气治心脏病，柳树气治脾胃病，杨树气治肺病，柏树气治肾病。

怎样重视意识（即意念）因素呢？根据心理能支配生理的原理，一般应做到三点：

一、练功前先用意念下一道命令，明确提出练功的目的和要求，以便于脑垂体“编程序”，使身体向这个方面转化。例如我在练太极理胃功时，就讲或想：“现在开始练功，通过练功，把胃经调理开，同时使其它阴经亦得到相应改善。把病气、浊气从涌泉、隐白、大敦、厉兑、会阴等穴位排出去，把真气发动起来，使身体健康起来！”实践证明，这样讲或想比不是这样讲或想的效果要好得多。

二、对于战胜癌症要充满必胜的信心。在练功过程中，只有具备这种坚定的信念和乐观的精神，豪情满怀，才能提高练功效果。正象严新所讲的：“诚则灵，信则灵，同步共振则灵。”

三、练功中注意意念导引，一举一动都以明确的、恰当的意念为指导，才能收到预期的效果。

动与静

一、既练静功又练动功，动功发动内气快，有利于活血化瘀，癌症患者应该以练习动功为主。又，初学气功亦应该以练动功为主。通过动功锻炼，有了一定的功底之后，再加练静功则有利于开发智慧，获得特异功能。如果只练动功不练静功，到了一定程度就难于再提高；同样只练静功不练动功，由于发动内气慢，亦是不利于提高的。

二、要按照“静极生动，动极生静”的规律练功，做到静-动-静，这样反复促进，可以大大提高练功效果。

三、要做到动中有静，静中有动。即练动功时要思想集中，精神内守，尽量做到松静自然；练静功时，要守窍或转周天，而不是绝对的静。这样动静结合，功效才能不断提高。

补与泄

绝大多数练功者都十分重视补益真气，千方百计地补益真气。他们认为真气越多越好，我则认为不然。用辩证法观点看问题，任何事物不仅表现为一定的质，还表现为一定的量。我们追求合理的量，哲学上叫最佳适度。人的全身是一个载体，载有一定量的“气体”，这气体中有真气，亦有病气和浊气。练气功就是要排除病气和浊气，完全换上真气。如果不排除病气和浊气，一味的贯以真气，亦会出偏差。我深深地感到，用气功治癌，必须以泄为主。

去年11月末，一个气功师给我看病，说我的贲门癌基本上好了，建议我多补些，于是我练功时增加了一点补的比例，结果没有多久，病情严重反复，不仅贲门癌加重，还来了肺转移。当我练功又改为以泄为主以后，一直有效。我把这方面的体会概括为三句话：“一日不排浊，饭就吃不得；十日不排浊，病情就增重；一月不排浊，死神来叫我。”

有人认为，真气多了，浊气和病气就自然会被排走，其实并不那么简单。初学气功的人，特别是癌症患者，经络不通，存在着严重的气滞血瘀，就不能自然而然地排浊，必须用意念加以引导，才能及时地、更好地排浊。我认识一个姓梅的小女孩，14岁，应为打球不慎造成脚踝骨骨质增生，其他都很健康，她练了3个月气功，天天补气，结果脚踝骨未愈，反而在某次练功后晕倒了，这时发现又患有心脏病。

又有许多人担心泄多了会四肢无力，身体会变得虚弱。我起初亦这样担心过，但是我的练功实践证明，事实并非如此。往往在大泄之后气感反而更足，例如运手掌从涌泉抽出病气，抽着抽着气感就足起来，周身发热，耳朵微鸣，脑后如有鸠鸣。我亦有过四肢无力的情况，那不是应为泄多了，而是因为泄得不够，体内病气太多所致，狠狠地泄一泄，四肢无力的情况就会缓解。大量事实证明，泄中有补，只要在泄的时候做到松静自然和恬淡虚无，真气亦就同时产生了，这亦是新陈代谢的一个内容。

补与泄的辩证关系，可以概括为四句话：“有泄有补，以泄为主，泄中有补，先泄后补。”当然以泄为主绝不是泄得越多越好，也要适当，只泄不补亦是违背辩证法的。

为了做到以泄为主，一般应该注意三点：一是注意手势，练动功走步时变立掌摆动为手，手心向下摆动，拇指这边略高；二是意念病气和浊气从涌泉和各脚趾上排除出去；三是重呼不重吸，即吸无意，呼有意，吸短呼长，吸少呼多，最后补气时再与此相反。

快与慢

用气功走步法治癌，有人一味地追求快，每分钟80步，乃至100步。他们认为快就能治癌，其实这是一种误解。快如果做不到松静的快，就成变相的跑步，是一种蛮干，这对治癌不利。如果把快与慢作比较，我认为慢更重要。因为慢容易入静，做到恬淡虚无；容易姿势正确，有利于松静自然；容易做到吸短呼长，有利于排浊；容易做到和体内经气运行的速度合拍，有利于周天运转，而快与此恰恰相反。

是不是越慢越好呢？当然亦不是。太慢了容易昏昏欲睡，立脚不稳。这样亦不利于发动真气，不利于周天运转。当然，快亦不是一点好处都没有，在松静条件下的快，适当的快，对于发动真气肯定还是有利的。

快与慢的辩证关系，我认为应该这样：有慢有快，以慢为主，先慢后快，快慢适度。

练与养

“练”即练功，“养”则有两层意思：一是指养功，即在练功之后，松静自然地或站桩，或静坐，或散步，使发动起来的真气充分地敷布全身，使它变成动能；二是指休息。练养结合就是既要练功，又要养功，又要注意休息。

有人练功追求大功量，一套外功练下来休息不到1分钟，就又练起来。他们认为练得越多越好，不注意静养，其实这是不对的。养功非常重要，如果只练功不养功，好像只种地不收割一样。我曾经通过20天的辟谷，对此有深切体会。每当我练功后好好辟谷食气，以作养功，则没有饥饿感和疲劳感；如果有事干扰，未好好养功，就出现饥饿感和疲劳感，于是就得赶紧补气。我通过一年多的练功，体会到患癌症特别怕累，所以适当的休息是完全必要的，有时练功多了反而效果不好，只要感到疲劳就不要再勉强练功了。

理论与实际

我国是气功的故乡，气功在我国源远流长，气功理论十分丰富，要想练好气功，必须以气功理论为指导。但是在气功理论这个伟大宝库中亦有封建糟粕，需要通过练功实践来把它清除出去。所以要重视实践，坚持实践是检验真理的唯一标准。癌症有许多种，各有其特殊性，人的体质亦各有不同，各有其特殊性，所以练功要从个人的实际情况出发，选择适当的功法进行锻炼。气功理论的正确与否，功法选择的是否恰当，都要通过实践来验证，要善于在实践中不断总结。一个癌症患者练功经不起大的失误，只有善于在练功中及时的总结经验教训，才能练好气功，一步步地把癌症治好。

以上我讲的是六对关系辩证处理问题，这仅仅是练功中的六对主要关系，此外还有功法与功法之间的关系，练功的地点与方向的关系，时间关系等等。在每一对关系之间的内部，还有不同的层次，形成一对对相互矛盾，限于篇幅，就不能一一都讲了。总之，只要是一对矛盾，就要按对立统一规律来处理。

以上讲的主要是辩证法中的两点论，此外还应注意按重点论办事。因为矛盾双方总有一个主一个次，所以在练功中处理动与静，补与泄等关系时不能平均使用力量，而必须有所侧重。我认为，对于癌症患者来讲，练功应以动功为主，以泄为主，以慢为主和以实践为主等等。同样的，还应该注意按照辩证法的转化论办事。因为矛盾的双方都会在一定的条件下向自己的对立面转化，所以练功的侧重点不是始终固定不变的，应该随着病情等情况的变化而相应改变。如果气功已练到高深的程度，就可以由练动功为主改为练静功为主；如果已战胜癌症，处于康复阶段，就可以将以泻为主改变为以补为主，等等。只有这样即按辩证法的两点论、重点论和转化论办事，才能把气功练好，可以祛病延年。（赵松林）

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