温风如酒天地清明

2018-04-10 04:56:11 温风,如酒,天地

4月5日前后为清明节气，气清景明之意。“清明”本是“二十四节气”之一，按照农时，“清明前后，种瓜点豆”，这个时候是许多蔬菜播种的最佳时节，也是植树造林的好时候。古人认为，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。历史上，当上巳节、寒食节的节日活动逐渐向“清明”时节集中以后，“清明”就成了“三节合一”的长假，成为一个内容丰富、影响广泛的大型节日。

在春暖花开、春风和煦的时候，有这样一个大型的节日，其热闹的程度，也许是我们无法想象的，好在祖先为我们留下了一幅珍贵的《清明上河图》画卷，让我们得以直观、形象地了解当时的节日盛况。

明仇英清明上河图

清明有三候——桐始华：清明之日“桐始华”，“胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。”桐花“年年怨春意，不竞桃杏林”。田鼠化为鴽：清明后五日“田鼠化为鴽”，鴽（rú)，鹤鹑之类。田鼠，阴类；鴽，阳类；古人认为，阳气盛，阴物化为阳物。虹始见：再五日“虹始见”，虹是阴阳交会之气，日照雨滴而虹生。

清明是大地回春，生机盎然的时候，人的心情也会舒展起来。此时扫墓祭祖，“慎终追远，民德归厚”。不过，清明不仅是祭祖的时节，还有各种各样的节日活动。

为了把慰问的情意传达给故人的在天之灵，我们智慧的祖先不仅使用焚香烧纸的办法，而且还使用过现在看来更加“低碳”的办法——放风筝。清明时节，人们把对已故亲人的慰问之情寄托于风筝放上天空，最后剪断牵线任其飘远。

现代齐白石石门二十四景——春坞纸鸢

现代齐白石五童纸鸢立轴

“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。唐代诗人王维的这首《寒食城东即事》，描绘了人们在清明节纷纷走出户外，踢球、荡秋千，十分热闹。宋代词人柳永笔下的《木兰花慢》显示出清明节更加热闹，既有音乐助兴，又有踏青出游：“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。”

南宋明皇击球图

辽代皇帝也要出去玩

辽代是契丹族建立的政权。契丹族是北方民族，长期以游牧渔猎为生活方式。在建立了辽政权之后，与游牧相似的一些习惯依然被保留下来。据《辽史·营卫志》载：“秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常，四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”也就是说，辽代统治者在每年的春、夏、秋、冬四个季节都要出去野营，每年野营的时间还不短，就在四个野营地为皇帝分别建了临时的住所、办公室等等。这些建筑被称为“捺钵”（契丹语意为“行帐、行营”），这种制度也被称为“四时捺钵制”。

辽庆陵壁画（描绘春捺钵之地的景象）

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床”。皇宫里举行斗鸡比赛，还用10床被子当作赌注，可见玩兴极浓。