宋朝知识分子的奴性

我发现有很多人搞错一个词就是“犬儒”，这个词跟“儒学”，“儒生”毫无关系，虽然我也想骂这些人为狗奴才，但“犬儒”其实出自古希腊的“犬儒学派”，其代表人物为第欧根尼，主张人应该像狗一样活着，第欧根尼出身于贵族，但愿意把自己装扮成乞丐，住在一个狗窝里面，有一天亚历山大大帝久闻大名而亲自造访，他搭讪狗窝里的第欧根尼，没想到第欧根尼就说了一句：“请让开，别挡住我晒太阳。”亚历山大大帝很是失落，回去后跟旁人说了一句水平更高的话：“如果我不是亚历山大，我愿意做第欧根尼！”

宋朝知识分子的奴性

雅典学院

由此可见西方的“犬儒”并非狗奴才，而正好是狗奴才的相反的群体，即是有独立人格，自由思想的这么个学派，西方人自柏拉图始，就把理念世界与五官感受分开，他认为理念在先，感觉在后，所以西方人在精神世界往往觉得大家平等，上帝面前人人平等，所以往往不会对某人，某物有太多跪舔，上帝是没有物质形态的东西，只是客观存在。

在我们这个世界中，理念在前，物质在后是人们普遍应该有的共识，这里的“理念”不单单指精神，主要是说真理，比如一个人高空抛物，把铁球扔向地面，自由落体之公式先于铁球本身而存在，这就是客观唯心主义，人类如果认识到客观唯心的事物，才有可能认识到自己五官感受以外的客观规律，然后才能发展出科学。

宋朝知识分子的奴性

两宋时代的牛人

作者：覃仕勇说史-覃仕勇，文史作家，著有《这才是岳飞》《奏折上的晚明》多种作品

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在中国宋朝以前，有佛教，道教对于人们信仰的冲击，儒学越来越不灵了，而在宋朝，皇帝大兴科举，举上来一批出身寒门，只懂考试的泥腿子，还成天扯着“修身，齐家，治国，平天下”的春梦，在这些祸国殃民的公务员中，为了证明儒学不输于西方的佛学，就发明出了宋明理学这玩意儿，理学也讲究“理在前，物在后”，比如说君臣之理在先，君臣在后，父子义理在先，父与子本身在后，他们腔调先有了“伦理”，再有物质，所以宋明理学跟领先他们好几百年的柏拉图的“客观唯心”相比较，柏拉图的“理”为真理，宋明理学的“理”为伦理。

宋朝知识分子的奴性

于是乎，就发展出了“三纲五常”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，就是按照这等理论，全中国能有独立思想的人只有皇帝一人，并且这个皇帝必须是一个死了父亲的男性，这等怪论在西方估计会被写进《笑话大全》，而偏偏在宋朝得到了发扬光大，其代表人物朱熹所编写的《四书集注》，后来还成为明清科举考的考纲，其遗毒影响中国半个世纪。

宋明理学可以在宋朝被大家推崇，无非是他们很讨统治者喜欢，因为他们主张“存天理，灭人欲”，所以宋朝的名臣平时都很节俭，并且有时候非常的迂腐，天理即是“君要臣死，臣不得不死”，人类历史上从没有这等贱货居然自己发明一套理论让自己永远跪着，真是让人无法理解，但是结合当时的实情看，其实也情有可原。

宋朝知识分子的奴性

在科举考出台前，古代多有贵族，贵族依附于土地吃饭，不看任何人脸色，所以学术可以独立，思想可以奔放，而贵族阶层被科举制灭了以后，所谓文官阶层既不想受稼穑之苦，又看不起商贾，只能两手一摊等待“威权者”的眷顾，从此中国形成一种“威权者+考试机器”的固定统治阶层。

宋朝开始中国知识分子从原来春秋的“不朝之臣”，就变成了自己禁锢自己思想的奴才型官员，贵族的精神与理性亦消失殆尽。