智者乐，仁者寿--感悟人生幸福之道

2019-02-25 12:44:40 仁者,智者,之道

幸福的标准难以衡量，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特。它就如同人们对美的感受，大体上相似，却总有不同之处，仿佛同一颗树上的树叶，棱角和经脉都各有特色。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”乐山或是乐水看的是个人的性情。其实，山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。

孔夫子说的仁智是人对外界的举动，而乐与寿便是人生的收获了。乐和寿更多来自人内心的感悟，幸福也是如此，心满意足则神态自安。幸福需要你不停地耕耘。事实上，工作、生活中获得的满足感、成就感在愉悦心情的过程就是感受幸福的过程。满足感、成就感、愉悦感与你的幸福指数呈正比。

这些感触来自内心，也同样来自别人的感恩。认同感、存在感也是幸福的一大指标。爱默生说：“幸福就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。”把幸福比作香水，洒在自己身上，让别人为之愉悦。所谓“赠人玫瑰，手有余香。”收获幸福的第一秘方是让别人幸福，越是助人为乐就越快乐，幸福不是来自于自私而是无私。

这一条是最难做到的，因为有些人个人名利至上，往往把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，甚至于信奉“走自己的路，让别人无路可走”。毫不利人，专门利己，永远不会收获真正的幸福！

古人说：“投之以李，报之以桃。”准确点出了无私地付出是可以获得莫大的收获，大多数人都认同“滴水之恩，必当涌泉相报”之说。也就意味着，无私助人到获得幸福感是一种良性循环。

王羲之在一次办公回家的路上，路过一座石桥。看到桥上有一位老婆婆拎了一篮子竹扇在叫卖。竹扇虽然质量上乘，但扇面空空如也，没有什么装饰，因而引不起路人的兴趣，一件都卖不出去。王羲之看到老婆婆着急的样子，不禁心声恻隐，走上前去对老婆婆说：“婆婆，我看你这竹扇上没画没字，太不好卖了。我给你题上字，如何？”老婆婆并不认识王羲之，但看他这样热心肠，就把竹扇交给他了。

王羲之让随从拿出笔墨来，在每把扇面上龙飞凤舞地提起字来，老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，就有些不高兴。王羲之安慰她道：“婆婆莫急，你只需告诉买扇的人，这上面是王右军的字，一定能卖出去的。记得，每把要200文，少一文都不买。”说罢，带着随从就离去了。

老婆婆将信将疑的这么一喊，立刻就围上了一大群人。人群中有识货的，惊叫到：“果真是王右军的字。”一篮子竹扇一会就卖完了。王羲之有“书圣”之称，他的字可谓一字千金。他的字为人称道，其为人也是令人敬佩。无论是为官还是为民，他都能从容自得，书法的水准也是不断提升。王羲之是个幸福的人，他一生七子一女，皆有所成，小儿子王献之更是“青出于蓝而胜于蓝”。王羲之家庭幸福，还时常积德行善，书法上的登峰造极与这样的心态无不相关。

行善是一种修行，让内心得到充实，让身边充满欢笑。行善无疑是让别人需要你的重要途径，乐于助人方能“乐山”、“乐水”。

而当我们来到这个世界上，我们就必须面对别人，生活在集体之中，在与人交往中认识自我，发展自我，完善自我。从某种意义上说，我们是为别人而存在，我们因别人而存在。

宋代的寇准与王旦同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇准为副相主持枢密院。王旦性格柔和，寇准却性格刚直，所以常有摩擦。有一次，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。不出一月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了，但王旦却叫人送还枢密院。寇准知道后十分惭愧，对王旦说：“您才是真正有肚量的人啊。”王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操，“成就”了政绩卓著的一代名相寇准。

后来，寇准被免去枢密职位，王旦屡次在宋真宗面前举荐，这才被授予准节度使同平章事。寇准因此更是对王旦感激不已。王旦不仅深谙官道，举贤任能，在日常生活中也是善意待人，从来不发脾气。有一次家人故意在肉羹里洒些灰尘，吃饭的时候问他为何不食肉羹，王旦只说：“今日不想吃肉。”后来，家人把饭都弄脏了，王旦依然不责问，只是说：“今天不想吃饭，弄些稀饭来吧。”王旦死后，追赠为尚书令魏国公，赐谥号文正。可谓是善始善终，一生幸福。